ويشبه بعضهم حال الإنسان بأنه كما لو كان مدلى بحبل في بئر عميق ، وفي قعره تنين عظيم فاتح فاه ينتظر اللحظة التي يسقط فيها هذا الإنسان المسكين ليلتهمه ، وهناك جرذان في رأس الحبل تقرض به ، وهو مع هذا الحال المرعب أقبل على عسل مخلوط بالتراب على جدران البئر يلعق به وينافس الزنابير والحشرات بدلًا من أن يفكر بنجاة نفسه . هذه الصورة الرهيبة تمثل حالنا ، فنحن متعلقون بحبل العمر ويقرض فيه الليل والنهار وتنين الموت ينتظرنا ، فما يلبث عمرنا أن يتصرم حتى يلتهمنا الموت ونلاقي الدواهي العظمى ، وبدلًا من أن نفكر في الاستعداد له والنجاة من عقبته الكؤود نضيع وقتنا الثمين في الراحة والكسل والصراع على الدنيا الزائفة التي شبهها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بالجيفة التي تزدحم عليها الكلاب . وليس هذا من شأن المؤمن الذي يعيش بكل كيانه لهدف سامي ، قال سبحانه وتعالى : [ يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ ] ( الانشقاق : 6 ) والكدح في اللغة العناء والتعب وفي نهج البلاغة ( ليكدح المؤمن حتى يلاقي ربه ) . أ - التعطيل المقيد بمعنى أنه تعطيل عن الدروس الحوزوية المتعارفة فقط ، وليس تعطيلًا عن كل عمل ، وهذا المعنى هو الصحيح واللائق بالمؤمن الهادف الواعي . كيف يريح الطالب عقله ؟ فإن الطالب قد يتعب من الدرس والتحصيل وهذا شيء طبيعي فكيف يريح عقله ؟ ! يريحه بالقيام بأعمال ومسؤوليات أخرى لا تقل وجوبا عن تحصيله الدراسي ، وهي في نفس الوقت راحة له عن الجهد العقلي الذي بذله ، فراحة طالب العلم في هذا التنويع في المسؤوليات ، وهذا التنقل بين المسؤوليات ضروري على